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《經訓乃菑畬賦》—廬江桂森堂《霍氏宗譜》

發布日期:2020-07-10 瀏覽次數:110

《經訓[1]乃菑畬[2]賦》

(以“禮耕義種 必有豊年”爲韻)




韓文公[3]學海探源,文瀾澈底;往聖克承,後昆能啟。爲儒譬以爲農,有用兼能有體。冀永終朕畝,獨闢町畦[4];不助長予苗,深蟠根柢。快目耕於螢案[5],起衰富八代之文章[6];傳心耨於鯉庭[7],負荷埀一家之詩禮[8]。


有子不羣,弱冠蜚聲;蘭堦挺秀,藝圃鍾英。明經早有志於東觀[9],窮經[10]方肄業於南城。讀父書貴識淵源,肯播尤期肯獲[11];詒孫謀別無付託,課讀不異課耕。


惟經可專,惟訓必識。訓誥[12]挹其膏腴,訓辭資其潤漬。獲古訓之精粹,詎等石田[13];羅眾訓之英華,都歸腹笥[14]。若農服田力穡,春有耕而夏有耘;惟爾負耒橫經[15],耨以仁而種以義。


其爲菑也,闢彼荒蕪,神其操縱。勵墾治之功,大芟夷[16]之用;懲惰農之自安,息諸家之爭訟。培苗附莠,悉遵先正之言;舍舊謀新,好聽輿人之誦。文異水而泉湧,疏泉則繡壤彌腴;筆非秋而露埀,和露則嘉禾可種。


其爲畬也,義會統宗,理求專壹。勿舍田而蕓田,斯仁術非異術。榖可祈也,合釋萊[17]於上下;火以耨之,借燃藜之太乙。但存方寸地,子孫耕之有餘;胡取三百廛[18],君子所其無逸。食德[19]與服疇[20]共派,振古如茲;春華并秋實偕成,從今可必。


是蓋勤識一丁[21],廣搜二酉[22];餘必惜三[23],穀應登九[24]。經鋤義圃,不讓老農之胼胝[25];訓守情田,不襲腐儒之窩臼[26]。性禾善米,發此精英;杜庫曹倉[27],萃茲淵藪。庻幾攸介攸止[28],髦士可烝;誰曰如崇如墉[29],先生烏有[30]。


故不必瑞尋謝草[31],句摘吳楓[32]。縱高才之倚馬[33],終小技之雕蟲[34]。惟是有畔不越[35],無義不攻。災?之歲全無,何慮乎蟊賊螟螣水旱;田祖之神[36]自有,可溯乎禹湯文武周公。菑何年而不熟?畬何歲而不豊?


我皇上尊經造士,式訓興賢。智囿闢而訓行不忒;藝林開而經義能穿。上也瀝液傾諸筆海,菽粟取諸書田。無不秀起膠庠,共仰宮墻數仭;由是袐探金石,齊賡天子萬年。


【端莊流利,律天賦正宗。】(原評)



【注】

[1]經訓:經籍義理的解說 。出處漢·蔡邕《上封事陳政要七事》:諸生競利,作者鼎沸,其高者頗引經訓風喻之言,下則連偶俗語,有類俳優。

[2]菑畬: zī shē,耕耘。菑:初耕田地,此指開荒;畬:三歲治田也。指刀耕火種。

[3]韓文公:即韓愈,字退之,謚號文公,故世稱韓文公,唐河內河陽(今河南孟州市)人。唐宋八大家之一。自謂郡望昌黎,世稱韓昌黎。

[4]町畦:本指田界,此指蹊徑,途徑。

[5]螢案:“螢窗雪案”的簡縮,為勤學苦讀的典實。 《晉書·車胤傳》:"胤恭勤不倦,博學多通。家貧不常得油,夏月則練囊盛數十螢火以照書,以夜繼日焉。"《初學記》卷二引《宋齊語》:"孫康家貧,常映雪讀書。"

[6八代之文章:這句話是蘇軾在《潮州韓文公廟碑》中對韓愈的贊譽,贊揚他發起古文運動,重振文風的歷史勛績。"八代"指的是東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋,這幾個朝代正是駢文由形成到鼎盛的時代。

[7]鯉庭:典出《論語注疏·季氏》。孔鯉"趨而過庭",其父孔子教訓他要學詩、學禮。后因以"鯉庭"為子受父訓的典故。

[8]一家之詩禮:詩:指《詩經》;禮:指《周祀》、《儀禮》、《禮記》。舊指世代讀書講究禮教的人家。

[9]東觀:中國東漢宮廷中貯藏檔案、典籍和從事校書、著述的處所,藏有五經、諸子、傳記、百家藝術,后又辟為近臣習讀經傳的地方

[10]窮經:“皓首窮經”簡縮。形容勤勉好學,至老不倦。

[11]肯播肯獲:語出《書經·大誥》王曰:“厥子乃弗肯堂,矧肯構;厥父菑,厥子乃弗肯播,矧肯獲,厥考翼,其肯曰予有后,弗棄基,肆予曷敢不越卬敉寧王大命。”

[12]訓誥:《尚書》六體中訓與誥的并稱。訓乃教導之詞﹐誥則用于會同時的告誡。

[13]石田:不能耕種的田。比喻毫無用處的物品。《左傳·哀公十一年》:“得志于齊,猶獲石田也,無所用之。”

[14]腹笥:肚子所記的書籍,有如書箱的藏書。

[15]負耒橫經:“出而負耒,入而橫經”省寫。負耒:典出《孟子·滕文公上》:“ 陳良 之徒陳相,與其弟辛,負耒耜而自宋之滕 。”后以“負耒”指背負農具,從事農耕。 橫經:指受業或讀書。 南朝·梁·何遜 《七召·儒學》:“橫經者比肩,擁箒者繼足。”

[16]芟夷:指除草,或鏟除。《左傳·隱公六年》:“為國家者,見惡如農夫之務去草焉,芟夷藴崇之,絶其本根,勿使能殖。”

[17]釋萊:應為“釋菜”,指古代入學時祭祀先圣先師的一種典禮。《禮記·月令》:"﹝仲春之月﹞上丁,命樂正習舞,釋菜。" 鄭玄 注:"將舞,必釋菜于先師以禮之。"

[18]胡取三百廛:語出《詩經》:“不嫁不穡,胡取禾三百廛兮?”廛:chán,假借為“纏”,束,捆。

[19]食德:謂享受先人的德澤。

[20]服疇:猶服田。謂從事農活。

[21]識一丁:化“不識一丁”,反其意而用,形容不認識一些字。

[22]二酉:指大酉小酉二山。在今湖南省沅陵縣西北。二山皆有洞穴。相傳小酉山洞中有書千卷,秦人曾隱學于此。后即以“二酉”稱豐富的藏書。

[23]惜三:即“三惜”古人有“君子三惜”之說,語出出自《明史·周新列傳》,指“此生不學、此日閑過、此身一敗”這三件事。

[24]谷應登九:五谷應登重九之場,意謂收獲。

[25]胼胝:俗稱“老繭”。

[26]窩臼:原指中部下凹有窩的舂米器具,比喻舊的思想套路。意同“不落窠臼”

[27]杜庫曹倉:杜家武庫,曹家書倉。杜預(222—284),字符凱,西晉時期著名的政治家、軍事家和學者、滅吳統一戰爭的統帥之一。他博學多才,通曉政治、軍事、經濟、歷法、律令、工程等,多有建樹,被譽為“杜武庫”。曹曾,字伯山,官至諫議大夫。其家財巨富,收藏圖書甚豐,所藏達萬余卷。世稱“曹氏書倉”

[28]攸介攸止,髦士可烝:語出《詩經·甫田》:“今適南畝……攸介攸止,烝我髦士。”

[29]如崇如墉:語出《詩·周頌·良耜》:“其崇如墉,其比如櫛,以開百室。”

[30]先生烏有:即“烏有先生”。虛擬的人名或事物。典出漢·司馬相如《子虛賦》:“楚使子虛使于齊,王悉發車騎,與使者出畋。畋罷,子虛過姹烏有先生,亡是公存焉。”

[31]謝草:即“謝池草”。《南史·謝惠連傳》:“族兄靈運嘉賞之,云'‘每有篇章﹐對惠連輒得佳語’。嘗于永嘉西堂思詩,竟日不就,忽夢見惠連,即得‘池塘生春草’,大以為工。常云‘此語有神功﹐非吾語也’。”后遂以“謝池草”為懷念弟弟之典)。

[32]句摘吳楓:摘錄寫吳地紅楓的詩句。吳楓:吳地紅楓。語出宋·唐士恥《送杰老住仙游》“飛錫破曉色,紅葉弄吳楓。聞名且見面,清明豁長空。”

[33]高才之倚馬:文才比“倚馬可待”的袁虎還高。形容文思敏捷。典故出自《世說新語》。袁虎是東晉時期的才子,寓意他才高八斗。

[34]小技之雕蟲:即“雕蟲小技”。 比喻小技或微不足道的技能。《北史·李渾傳》:“雕蟲小技,我不如卿;國典朝章,卿不如我。”

[35]有畔不越:典出《左傳?襄公二十五年》:“行無越思,如農之有畔。”

[36]田祖之神:語出《小雅·甫田》:“琴瑟擊鼓,以御田祖。”孔穎達疏:“以迎田祖先嗇之神而祭之。”《周禮·春官·籥章》:“凡國祈年于田祖,龡(吹)豳雅,擊土鼓,以樂田畯。”鄭玄注:“田祖,始耕田者,謂神農也。

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